她四处走访动员社里妇女下地参加集体劳动，与男人竞赛，最终争取到了“男女干一样的活，应记一样的工分”的权利。由于倡导“男女同工同酬”的巨大影响力，1954年，25岁的申纪兰当选为第一届全国人大代表，出席了1954年9月召开的第一届全国人民代表大会。在这次大会上，“男女同工同酬”被正式写入《中华人民共和国宪法》。

此次《人生》重拍，李沁也自然被拿来和吴玉芳进行对比，相较之下，很多观众认为李沁各方面的表现都在吴玉芳之下。

暑期档当然不能少了动画片，追光动画的新作《长安三万里》同样实力不俗。盛唐百花齐放的社会环境，文人们以诗为交的潇洒气质，唐诗与大唐互为表里，凝结成国人浪漫的精神符号。在暑期档这样以学生群体为主流人群的档期中，《长安三万里》走出了一条票房逆袭的曲线。

安史之乱期间，长安被围困，大唐处于危急存亡之秋。解救它的人都经历过盛唐，李白、高适、哥舒翰、郭子仪，他们有过繁华的盛唐记忆，再用充满悲悯的目光看向已然残破的王朝。

这里有拉美联盟，有会跳家乡舞的家乡人，在这一层面上或许会引起苏莱曼对家和身份的认同感。但与朋友的会面，乃至早前与出版商的会面之后，苏莱曼便发现没有人真正关心巴勒斯坦的战争，或者说没有人真正关心除自己之外的任何战争，哪怕他们知道发生在巴勒斯坦的事情可能会发生在任何地方。苏莱曼清楚的意识到人类的个体意识从未像今天这般强烈，但更另苏莱曼无所适从的，是他所的面对那些充满活力、大放异彩的年轻个体（纽约的电影学生和巴勒斯坦的舞池年轻人），这些鲜明的个体又以及其和谐的方式成为一个群体，一个看似松散却又无比强大的群体，他们强烈的表达方式和进步使得苏莱曼失去了定义的标准，这也是苏莱曼在有生之年都难以实现的对“群体”和“身份”认同的追求，就像他在有生之年都难以见到巴勒斯坦的和平一样。至此，苏莱曼意识到自己不仅在空间上身处异乡，更在个体发展的时代上失去了精神的连接与归宿，在影片结尾他望着舞池里的年轻人时，也一定会意识到，其实自己就是巴勒斯坦。

可以说，高启强最终走上不归路，跟高启盛的怂恿和运筹帷幄离不开干系，甚至成为主因。因为，我们可以从剧中很明显的发现，凡是高启强遇到的几个重大转折点，都藏着高启盛的影子。